وقرأ [ ذو ] ( 1 ) ( شفا ) حمزة ، والكسائي ( 2 ) ، وخلف : في ظلل [ يس : 56 ] بضم الظاء بلا ألف ( 3 ) جمع « ظلة » : الساتر بعلو « كحلة وحلل » على حد : في ظلل من الغمام [ البقرة : 210 ] . والباقون بكسر الظاء وألف بعد اللام جمع « ظلّ » كذئب وذئاب على حد : يتفيّؤا ظلله [ النحل : 48 ] ، أو جمع « ظلّة » كقلّة وقلال ، وقيد الضم للضد ، ومعنى القصر : [ عدم إشباع ] ( 4 ) الحركة ، وتقدم شغل [ يس : 55 ] بالبقرة . [ ثم كمل فقال ] ( 5 ) : ص : في كسر ضمّيه ( مدا ) ( ن ) ل واشددا * لهم وروح ضمّه اسكن ( ك ) م ( ح ) دا ش : أي : قرأ مدلول ( مدا ) المدنيان ونون ( نل ) عاصم : جبلا كثيرا [ يس : 62 ] بكسر الجيم والباء وتشديد اللام [ جمع ] ( 6 ) « جبلّة » كثمرة وثمر . [ وقرأ ذو كاف ( كم ) وابن عامر ، وحاء ( حدا ) أبو عمرو ] ( 7 ) بضم الجيم ، وإسكان الباء ( 8 ) ، وهو مخفف من الضم لمجرد ( 9 ) الثقل ، والباقون بضمهما ( 10 ) مع التخفيف ( 11 ) جمع « جبيل » بمعنى : مجبول ، كسبيل وسبل ( وروح ) بضمهما مع التشديد . قيد الكسر للضد ، وترك التشديد على اللام للترتيب ، وعلم وجه المسكوت عنهم من قيد الأول . ص : ننكسه ضمّ حرّك اشدد كسر ضم * ( ن ) ل ( ف ) ز لينذر الخطاب ( ظ ) لّ ( عم ) وحرف الأحقاف لهم والخلف ( ه ) ل * بقادر يقدر ( غ ) ص الأحقاف ( ظ ) ل ش : أي : قرأ ذو نون ( نل ) عاصم وفاء ( فز ) حمزة : ننكّسه في الخلق [ يس : 68 ] بضم الأول وفتح الثاني وتشديد الثالث و [ كسره ] ( 12 ) ، وهو مضارع « نكّس » للتكثير ( 13 ) ؛ تنبيها على تعدد الرد من الشباب إلى الكهولة إلى الشيخوخة إلى الهرم .

--> ( ( 1 ) زيادة في م ، ص . ) ( ( 2 ) في ز ، د : وعلى . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 366 ) ، البحر المحيط ( 7 / 342 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 427 ) ) ( ( 4 ) في ص : عدم اشتمال ، وفي ز : عدم إشمام . ) ( ( 5 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 6 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 7 ) في ز ، د : وذو كاف ( كم ) وحا ( حدا ) ابن عامر وأبو عمرو . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 366 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 730 ) ، البحر المحيط ( 7 / 344 ) . ) ( ( 9 ) في ز ، د : بمجرد . ) ( ( 10 ) في ز : يضمها . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 366 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 730 ) ، البحر المحيط ( 7 / 344 ) . ) ( ( 12 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 13 ) في ص : للتكسير . )